探寻临沂历史,为您讲述临沂国宝故事

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探寻临沂国宝故事讲述

临沂历史优秀,文化底蕴深厚，

是中华文明的重要发祥地之一。

临沂境内古代城址和聚落遗址星罗棋布，

旧石器文化、“凤凰岭”文化、汉晋文化、

画像石艺术、近现代革命遗产等

在全省乃至全国都占有重要位置。

弘扬中华优秀传统文化，

展示临沂丰厚的文化遗存，

小编带您探寻临沂市博物馆藏10件“镇馆之宝”

NO?1——青瓷胡人骑狮器瓷器是中华民族对世界文明的伟大贡献，越窑青瓷更是我国古代最著名的青瓷窑系，因其器物胎骨坚致、施釉均匀、色彩青翠莹润而著称，是我国古代文艺、工艺领域的一朵奇葩。在山东省临沂市博物馆，收藏了一件被誉为“国宝”的西晋越窑青瓷胡人骑狮器。它出土于山东临沂洗砚池晋墓一号墓，是年王羲之故居公园扩建时所发现。作为年度全国十大考古新发现之一，洗砚池晋墓墓体规模宏大，出土文物丰富。经专家鉴定，属国家一级文物7件，其中又以青瓷胡人骑狮最为引人瞩目。青瓷胡人骑狮造型独特，通体施青釉，釉色莹润光亮，色泽清雅，柔和悦目，全国罕见。整个人物刻画栩栩如生，青瓷釉面光滑，玻璃质感强。无论是烧制工艺，还是人物刻画方面，都是一件难得一见的青瓷艺术精品。NO?2——刘疵墓金缕玉衣玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，目前，国内共发现的20余套玉衣，其形制大多相同，形如铠甲，包括头罩、上身、袖子、手套、裤筒及脚套等部分，而今天我要给大家介绍这一件却有点异类，是套“最为奇特”的金缕玉衣。我们临沂市博物馆也专门给这件文物设置了一个相对独立的空间———国宝厅，玉衣穿在人体模型上，平躺在玻璃柜内。这件金缕玉衣奇特之一在于它的形制，这是迄今为止发现的唯一一套只有头套、手套和脚套而没有四肢和上身的玉衣。玉衣由块玉片组成，从头罩到脚套长1.8米。该玉衣制作精巧玲珑，艺术造诣惊人，玉片以长方形为主，全部用新疆和田白玉组成，磨制得很薄，温润晶莹，每片玉片的角和边缘都钻有为穿系而制作的小孔，玉套用金丝以十字交叉式连缀而成。玉衣设计精巧，拼合得天衣无缝，艺术造诣惊人，属稀世珍品。NO?3——神雀负雏衔鱼熏炉明朝晚期的文人,在总结自己的美学生活时,归纳了一些心得体会,其中就有“养德宜操琴，遣情宜赋诗，得意宜临书，醒睡宜嚼茗，静坐宜焚香。”中国人自古至今都有焚香净气的习俗，也是古人借以抑制霉菌、驱除秽气、祛除疾病的一种方法。燃烧的香料在香炉中化作灰白轻烟，弥散开来，沁人心脾，点染出不同凡俗的气质。无论是祭祀、雅集，还是闺房、书斋，一缕宁神静气的暖香总是久久萦绕。在临沂市洗砚池晋墓出土的众多文物中，有一件极为精美的香薰炉：神雀负雏衔鱼熏炉。它是西晋的一件青铜香薰炉，香炉发展至晋代，仙山神秘之气渐弱，这与魏晋时期文人率直任诞、特立独行的行为风格有很大关系。现在我们来看一下它的造型，炉身为凤鸟的形状，凤身装饰着浅细的羽毛纹。长长的脖子，头高高昂起，嘴里衔着一条鱼，胸前背着一只小雏鸟，雏鸟伸颈作觅食状。凤鸟的后背与双翅便是香薰炉的盖子，上面有镂孔装饰，翅膀上上趴着四只雏鸟，翅膀下有穿栓，使得两个盖子可以自由启合，看着既美观又实用。其寓意也非常美好，有年年有余、子孙繁荣昌盛之意。凤鸟长长的尾巴作开屏状，两足站立在底盘上，与底盘连为一体，器物通体给人一种雍容华贵的视觉享受，是实用与艺术的完美结合品。NO?4——水晶兽年，我市考古人员对吴白庄汉画像石墓进行了抢救性发掘，清理完墓中仅存的钱币、残损陶器等文物，就在工作人员最后筛土时，在墓葬的盗洞中，一个通体晶莹剔透的小件进入了大家的视线，它亦虎亦狮，弓背卧踞，工匠以极其洗练的刀法雕刻出耳、目、鼻、口、四肢及尾部，无疑一件国宝级文物。大家一致推测，这个宝贝应该是太小，落入土中而没有被盗墓者发现，她寂寂无声地坐在那里，神态自若地细数着千年往事。水晶兽高2.3cm，长4cm，受游客喜爱其中一个重要的原因，应当归功于它晶莹剔透的水晶材质和它的“汉八刀”神韵。近看水晶兽，可见它腰间穿一小孔，当为墓主人挂在身上的辟邪之物。细数汉代文物，我们不难发现汉代先民习惯把自己羽化成仙、长生不老、子嗣延绵等美好的愿望寄予各种奇禽瑞兽之上。用料珍贵，工艺精湛，造型可爱，寓意吉祥，难怪历经近两千年，琅琊这位诸侯王的心爱之物依然受到我们现代人的喜爱。NO?5——齐国刀币年3月下旬，临沂大城后村村民在村东一公里处挖土时，在地表以下一米的地方发现了一批窖藏齐国刀币。这批窖藏刀币出土地点地势略高于周边，地下一米就是黄沙土层，由于土质干燥，又有陶盆保护，所以没有锈蚀的现象，保存较好。后经统计，这批刀币包括三字刀、四字刀、五字刀、六字刀共计余枚，其数量之大，品类之全，世所罕见。其中，六字刀尤为珍贵。春秋战国时期齐国国力强盛、军事发达、经济繁荣，伴随着经济往来的不断发展，齐国按照当地的风俗习惯，铸造流通了一种形状像手工业和日常生活使用的工具青铜刀——当时人称为“刀削”的青铜铸币，称之为“刀币”。齐刀币由刀首、刀身、刀柄和刀环四部分组成。刀首近于三角形，刀身和刀柄是大小相近的两个长方形，刀环呈圆形，这几种几何形体巧妙地组合在一起，形成了一种平稳、周正、丰满、圆润的形象美与和谐美。据实际测量，刀环的直径与刀首的长度是l:7.5，恰好是人的头部与身高的比例。而整个“刀币”的长度一般为18厘米左右，又几乎是人手的长度，如果将6枚刀币首尾相接，可组成一个圆环，这就是《周礼·考工记》中所说的“筑氏为削，长尺博寸，合六面成规”。这些精确的设计和巧妙的构想，是古代劳动人民聪明才智的充分体现。这枚六字刀币长18.1厘米，宽3.1厘米，上铸六字篆书：齐建邦长法化。目前钱币学界一般认为，“齐建(造)邦长法化”是田齐开国的纪念币，也是我国最早的开国纪念币。公元前年，田氏并齐，虽然国仍号齐，但已换了主人。为了纪念齐开国这一重大事件，田氏添铸了“齐建（造）邦长法化”，俗称“六字刀”或“建邦刀”，田齐开国的纪念刀币铸量甚少，最为珍稀，也最享盛誉。NO?6——犀角杯记得以前看《笑傲江湖》，印象颇深的是祖千秋请令狐冲喝酒时，那颇具玩味的酒具经：“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚不我欺。”馆藏这件犀角杯年代为明朝晚期，高16.5厘米，口径18.5厘米，亚洲犀牛角质，枣红色，口近椭圆形，以阴线刻祥云缭绕，下浮雕群山，苍松生于山峦之上，枝叶繁茂，伸至口沿内壁，枝干处透雕，翠竹隐于山石苍松之间，在松树主干处雕一行走翘尾虎，近口沿处雕一祥龙戏珠，珠带火焰纹，龙眦须飞扬，近虎首处有四字款“□開□□”已漫灭不可识。虽然传说与药效都略夸张，但人们对犀角之爱却始终有增无减。由于犀角的珍贵稀有，用来雕刻纯为实用的器具不多，通常以雕刻艺术品为主，兼具实用功能。犀角的原始形状为圆锥体，下端较大中空，上端尖锐，与其它角所不同的是犀角根部粗大，易于雕成杯形，因其价格昂贵，雕刻者不愿稍有所费，所以往往将它倒转过来制成盛器。此外由于年代久远犀角会被侵蚀，所以流传下来的犀角雕刻品少之又少。NO?7——蛋壳陶史前有佳器，遗世而独立。对于蛋壳陶，人们通常这样描述它的外观——“薄如纸，黑如漆，明如镜，声如罄，硬如瓷”。最薄之处才不足0.2毫米，一件高约20厘米的蛋壳陶杯，重量仅50克！因重量轻如蛋壳，故得名“蛋壳陶”，是古代制陶艺术的巅峰之作。而正是这种遗世独立的宝贝，它的分布在我们临沂是最多的。在临沂市博物馆，蛋壳陶器的馆藏量占到了全国的60％左右，仅年河东大范庄遗址就一次性出土了30件之多。在现存馆藏中，有13件被评定为国家一级文物，值得我们每一个临沂人骄傲与自豪！临沂市博物馆的三楼史前陶器展厅，集中展示了大量的蛋壳陶器皿。每一件都是制作精致、颜色黑亮，光洁如新，轻盈得好像没有重量，配上漆黑发亮的外表，纤细均匀的弦纹装饰，将之称之为陶器史上登峰造极的艺术品并不是过誉之词。“蛋壳陶”是一种酒器，应该是一种祭祀盛酒的高级礼器。在龙山文化的墓葬中蛋壳陶的随葬非常丰富，作为一种饮酒器具，它并不代表墓主人就是一位嗜酒的人，而是象征着死者生前拥有的财富和地位。蛋壳黑陶杯的神奇之处不在于它的用途，而是它的制作。黑陶蛋壳杯的质料全部是细泥质黑陶土，无任何杂质。它要用沉淀的细泥粉作坯，经过快速的轮制和手工分部位制作等等若干程序，以高超的烧窑技术和火候控制，最终造出这杯小壁薄、结构复杂、表面抛光、黑亮细腻、造型美观的“蛋壳陶”。“蛋壳陶”是我们先祖在远古制陶业中的代表作，是酒中之杜康，剑中之莫邪，曲中之《大韶》，被誉为“四千年地球文明最精美的代表”。遗憾的是，或因工艺过高、技术太难，或因青铜器的兴起，或因历史未能明示的其他原因，“蛋壳陶”在龙山文化时闪亮登场，独领风骚年，至岳石文化时却倏忽不见了。犹如一个玄衣的精灵，在年的舞台上，作一个完美的亮相，展尽风华，飘然而去，只留下年后的一片喝采。NO?8——错金铜俑席镇什么是席镇呢？镇，就是压住，席镇就是压席子四个角的东西。席镇出现源自古人坐在席子上这种生活方式，古人不像我们现在在家里是坐在高高的椅子或者沙发上，而是坐在席子上，也就是我们刚说的席地而坐。在高型家具传入中国之前，人们一直习惯于席地而坐，席子从远古时期开始，一直是古人的常用生活用具。我们都知道，用藤子、芦苇、蒲草或竹条编织的席子不仅容易卷边，起身或者移动的时候席子还会搓动，席镇也因此应运而生。一般是四个为一组，压在一领席子的四个角，这叫“四隅置镇”。古人布席讲究位要正，也就是席子要跟房屋的墙面平行或者垂直，摆得正了才能坐下，孔子在正规场合就严守“席不正，不坐”的准则。所以我们也可以发现，哪怕是为了保持席正，也需要压以重物，是需要席镇来镇着的。既然用来压住席子，那么材质肯定都会选取比较硬、比较重的，《楚辞》的《湘夫人》一章里，就有一句“白玉兮为镇。”席镇的材质，有玉石的、青铜的、黄金的、陶瓷的等等，汉代还出现了铁的，古人制作出来的席镇不仅实用，而且因各朝各代人们思想意识、审美取向的不同，还衍生出了各种不同的样式。馆内这套席镇叫做错金铜俑镇，年临沂李官出土，三镇雕刻成三个老夫子的模样，局部错金，跽坐，身着交祍长衫神态各异，栩栩如生，被定为国家一级文物。NO?9——玉剑璏剑是冷兵器时期的重要武器,在今人的心中,古剑似乎总是与战火狼烟、金戈铁马紧密相连。但也有这样一些剑,它们通常不具备实际的使用功能,却仅仅作为佩戴、悬置之物,成为主人身份和地位的象征。玉具剑便是其中的一种。玉具剑,顾名思义,是以良玉美石装饰的一类古剑。春秋战国时代士人尚武，诸侯贵族和政府官员普遍佩剑。历史上，玉具剑是一种代表贵族身份的宝物，也是一种珍贵的馈赠礼品。玉被赋予了强烈的道德色彩。玉与剑，一文一武、一柔一刚，玉剑相逢，便成就了文武相配、刚柔相济的完美结合。一套完整的玉具剑，通常包括四件玉饰，即玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌(bì)。在几种剑饰中，璏占的比例最大，玉剑璏俗称文带，也有称为玉璲者。玉剑璏是镶嵌于剑鞘上，供穿带佩系之用。璏嵌于剑鞘中央，正视为长方形，其上雕琢云纹、兽面纹、螭虎纹等纹饰。底下有一方框，便于革带穿过，可固定剑于腰带上。玉剑璏在古代是地位和权利的象征，是贵族特有的配饰，用它陪葬是古代上流社会贵族的惯例。临沂市博物馆馆藏玉剑璏多为汉代，其制作细腻，磨制光滑，为汉代玉质精品。最精美的是一枚青白玉剑璏，长6.9厘米，宽2.2厘米。青白色。穿部褐色沁。通体素面，俯视呈长方形，两端向下弯曲，上雕刻一龙一凤，龙身弯曲，卷尾向上。凤尾上翘，两首相互对视。下有一高起的长方形穿孔。出鞘之剑，比寒于冰。剑给人的第一印象，便是寒彻心底的生命掠劫。而良玉美石，则以一种全然不同的姿态，温润恬然地包容着万物的性灵。思量至此，今人不仅要感叹，我们的先人是何等的聪慧，让一件闪着寒光的冷兵器在温良玉石的抚慰下，收敛了杀气，代之以君子般雍容高贵之仪。而今天，古人的荣耀已被镌刻成历史的碑铭，博物馆玻璃橱窗前的我们，唯有透过这些千年前的璞玉顽石，解读时光的暗码．指引前进的年轮。NO?10——夹砂双层口白陶鬹估计很多人“鬶”这个字比较陌生，它的写法是上面一个规矩的规，下面一个相隔的隔右半部分，是不是很难写？鬶是史前时期的用来煮饭或者煮酒的器具，一种形状像鼎的陶制品，有三个空心的足。我今天要说的这件白陶鬶，来自多年前的大汶口文化，年，它被发现于山东临沂大范庄遗址中，跟蛋壳陶出自一个地方。肤色白皙姣好，是由高岭土经℃左右的高温烧制而成，胎壁较薄，质地却很坚硬。它跟其他的鬶都不太一样，脖子更细长，线条更流畅，上面还加了一个漂亮的过滤口，如同戴了一顶王冠。虽然生的俊俏，但依然是一件“鬶”族中的炊煮器。这一设计在已发现的陶鬶中非常少见，关于这种炫技式的表达，有人认为是起到“过滤”作用，也有人认为是用以“阻挡异物灰尘”，还有“彰显等级”、“纯属装饰”等多种观点。临沂市博物馆近期展览活动

策划：临沂文旅集团信息中心

图文：李沐

审核：王超

来源：临沂市文化和旅游局
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